道德經(jīng)原文及譯文講解（道德經(jīng)原文及譯文）

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1、《道德經(jīng)》全文01.道可道，非常道。

2、名可名，非常名。

3、無(wú)名天地之始。

4、有名萬(wàn)物之母。

5、故常無(wú)欲以觀其妙。

6、常有欲以觀其徼。

7、此兩者同出而異名，同謂之玄。

8、玄之又玄，眾妙之門。

9、 02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

10、故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

11、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

12、萬(wàn)物作焉而不辭。

13、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

14、夫唯弗居，是以不去。

15、03.不尚賢， 使民不爭(zhēng)。

16、不貴難得之貨，使民不為盜。

17、不見可欲，使民心不亂。

18、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知、無(wú)欲，使夫智者不敢為也。

19、為無(wú)為，則無(wú)不治。

20、04.道沖而用之，或不盈。

21、淵兮似萬(wàn)物之宗。

22、解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

23、吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

24、05.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

25、圣人不仁，以百姓為芻狗。

26、天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

27、多言數(shù)窮，不如守中。

28、06.谷神不死是謂玄牝。

29、玄牝之門是謂天地根。

30、綿綿若存，用之不勤。

31、07.天長(zhǎng)地久。

32、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

33、是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

34、非以其無(wú)私邪！故能成其私。

35、08.上善若水。

36、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

37、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

38、夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

39、09.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長(zhǎng)保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

40、功遂身退，天之道。

41、10.載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？愛國(guó)治民，能無(wú)為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎。

42、11.三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。

43、埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

44、鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

45、故有之以為利，無(wú)之以為用。

46、12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

47、是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。

48、13.寵辱若驚，貴大患若身。

49、何謂寵辱若驚？寵為下。

50、得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。

51、何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患。

52、故貴以身為天下，若可寄天下。

53、愛以身為天下，若可托天下。

54、14.視之不見名曰夷。

55、聽之不聞名曰希。

56、摶之不得名曰微。

57、此三者不可致詰，故混而為一。

58、其上不皦(jiǎo)，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸於無(wú)物。

59、是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。

60、迎之不見其首，隨之不見其後。

61、執(zhí)古之道以御今之有。

62、能知古始，是謂道紀(jì)。

63、15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。

64、夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。

65、豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飉(liáo,風(fēng)的聲音)兮若無(wú)止。

66、孰能濁以靜之徐清。

67、孰能安以動(dòng)之徐生。

68、保此道者不欲盈。

69、夫唯不盈故能蔽而新成。

70、16.致虛極守靜篤。

71、萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。

72、夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。

73、歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。

74、不知常，妄作兇。

75、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。

76、17.太上，下知有之。

77、其次，親而譽(yù)之。

78、其次，畏之。

79、其次，侮之。

80、信不足焉，有不信焉。

81、悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。

82、18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。

83、19.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有；此三者，以為文不足。

84、故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。

85、20.絕學(xué)無(wú)憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

86、荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登臺(tái)。

87、我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若無(wú)所歸。

88、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。

89、我愚人之心也哉！沌沌兮。

90、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。

91、眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

92、我獨(dú)異於人，而貴食母。

93、21.孔德之容惟道是從。

94、道之為物惟恍惟惚。

95、惚兮恍兮其中有象。

96、恍兮惚兮其中有物。

97、窈兮冥兮其中有精。

98、其精甚真。

99、其中有信。

100、自古及今，其名不去以閱眾甫。

101、吾何以知眾甫之狀哉！以此。

102、22.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。

103、是以圣人抱一為天下式。

104、不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

105、古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。

106、23.希言自然。

107、故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

108、孰為此者？天地。

109、天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。

110、德者同於德。

111、失者同於失。

112、同於道者道亦樂(lè)得之；同於德者德亦樂(lè)得之；同於失者失於樂(lè)得之信不足焉有不信焉。

113、24.企者不立；跨者不行。

114、自見者不明；自是者不彰。

115、自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

116、其在道也曰∶馀食贅形。

117、物或惡之，故有道者不處。

118、25.有物混成先天地生。

119、寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。

120、吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。

121、強(qiáng)為之名曰大。

122、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

123、故道大、天大、地大、人亦大。

124、域中有大，而人居其一焉。

125、人法地，地法天，天法道，道法自然。

126、26.重為輕根，靜為躁君。

127、是以君子終日行不離輕重。

128、雖有榮觀燕處超然。

129、奈何萬(wàn)乘之主而以身輕天下。

130、輕則失根，躁則失君。

131、27.善行無(wú)轍跡。

132、善言無(wú)瑕謫。

133、善數(shù)不用籌策。

134、善閉無(wú)關(guān)楗而不可開。

135、善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

136、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。

137、常善救物，故無(wú)棄物。

138、是謂襲明。

139、故善人者不善人之師。

140、不善人者善人之資。

141、不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

142、28.知其雄，守其雌，為天下溪。

143、為天下溪，常德不離，復(fù)歸於嬰兒。

144、知其白，守其黑，為天下式。

145、為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。

146、知其榮，守其辱，為天下谷。

147、為天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。

148、樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)。

149、故大制不割。

150、29.將欲取天下而為之，吾見其不得已。

151、天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之。

152、夫物或行或隨、或覷或吹、或強(qiáng)或羸、或挫或隳。

153、是以圣人去甚、去奢、去泰。

154、30.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。

155、其事好還。

156、師之所處荊棘生焉。

157、軍之後必有兇年。

158、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。

159、果而勿矜。

160、果而勿伐。

161、果而勿驕。

162、果而不得已。

163、果而勿強(qiáng)。

164、物壯則老，是謂不道，不道早已。

165、31.夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

166、君子居則貴左，用兵則貴右。

167、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

168、勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。

169、夫樂(lè)殺人者，則不可得志於天下矣。

170、吉事尚左，兇事尚右。

171、偏將軍居左，上將軍居右。

172、言以喪禮處之。

173、殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

174、32.道常無(wú)名。

175、樸雖小天下莫能臣也。

176、侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。

177、天地相合以降甘露，民莫之令而自均。

178、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

179、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

180、33.知人者智，自知者明。

181、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

182、知足者富。

183、強(qiáng)行者有志。

184、不失其所者久。

185、死而不亡者，壽。

186、34.大道泛兮，其可左右。

187、萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有。

188、衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名於小。

189、萬(wàn)物歸焉，而不為主，可名為大。

190、以其終不自為大，故能成其大。

191、35.執(zhí)大象天下往。

192、往而不害安平太。

193、樂(lè)與餌，過(guò)客止。

194、道之出口淡乎其無(wú)味。

195、視之不足見。

196、聽之不足聞。

197、用之不足既。

198、36.將欲歙之，必固張之。

199、將欲弱之，必固強(qiáng)之。

200、將欲廢之，必固興之。

201、將欲取之，必固與之。

202、是謂微明。

203、柔弱勝剛強(qiáng)。

204、魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

205、37.道常無(wú)為，而無(wú)不為。

206、侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。

207、化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。

208、無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。

209、不欲以靜，天下將自定。

210、38.上德不德是以有德。

211、下德不失德是以無(wú)德。

212、上德無(wú)為而無(wú)以為。

213、下德無(wú)為而有以為。

214、上仁為之而無(wú)以為。

215、上義為之而有以為。

216、上禮為之而莫之以應(yīng)，則攘臂而扔之。

217、故失道而後德。

218、失德而後仁。

219、失仁而後義。

220、失義而後禮。

221、夫禮者忠信之薄而亂之首。

222、前識(shí)者，道之華而愚之始。

223、是以大丈夫，處其厚不居其薄。

224、處其實(shí)，不居其華。

225、故去彼取此。

226、 39.昔之得一者。

227、天得一以清。

228、地得一以寧。

229、神得一以靈。

230、谷得一以盈。

231、萬(wàn)物得一以生。

232、侯王得一以為天下貞。

233、其致之。

234、天無(wú)以清將恐裂。

235、地?zé)o以寧將恐廢。

236、神無(wú)以靈將恐歇。

237、谷無(wú)以盈將恐竭。

238、萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。

239、侯王無(wú)以貞將恐蹶。

240、故貴以賤為本，高以下為基。

241、是以侯王自稱孤、寡、不谷。

242、此非以賤為本邪？非乎。

243、至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

244、不欲琭琭如玉，珞珞如石。

245、 40.反者道之動(dòng)。

246、弱者道之用。

247、天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

248、 41.上士聞道勤而行之。

249、中士聞道若存若亡。

250、下士聞道大笑之。

251、不笑不足以為道。

252、故建言有之。

253、明道若昧。

254、進(jìn)道若退。

255、夷道若纇。

256、上德若谷。

257、大白若辱。

258、廣德若不足。

259、建德若偷。

260、質(zhì)真若渝。

261、大方無(wú)隅。

262、大器晚成。

263、大音希聲。

264、大象無(wú)形。

265、道隱無(wú)名。

266、夫唯道善貸且成。

267、42.道生一。

268、一生二。

269、二生三。

270、三生萬(wàn)物。

271、萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

272、人之所惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。

273、人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者，不得其死。

274、吾將以為教父。

275、43.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

276、無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

277、不言之教，無(wú)為之益天下希及之。

278、44.名與身孰親。

279、身與貨孰多。

280、得與亡孰病。

281、是故甚愛必大費(fèi)。

282、多藏必厚亡。

283、知足不辱。

284、知止不殆。

285、可以長(zhǎng)久。

286、45.大成若缺，其用不弊。

287、大盈若沖，其用不窮。

288、大直若屈。

289、大巧若拙。

290、大辯若訥。

291、靜勝躁，寒勝熱。

292、清靜為天下正。

293、46.天下有道，卻走馬以糞。

294、天下無(wú)道，戎馬生於郊。

295、禍莫大於不知足。

296、咎莫大於欲得。

297、故知足之足常足矣。

298、47.不出戶知天下。

299、不窺牖見天道。

300、其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。

301、是以圣人不行而知。

302、不見而明。

303、不為而成。

304、48.為學(xué)日益。

305、為道日損。

306、損之又損，以至於無(wú)為。

307、無(wú)為而不為。

308、取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

309、49.圣人無(wú)常心。

310、以百姓心為心。

311、善者吾善之。

312、不善者吾亦善之，德善。

313、信者吾信之。

314、不信者吾亦信之，德信。

315、圣人在天下，歙歙(xīxī,無(wú)所偏執(zhí)的樣子)焉，為天下渾其心。

316、百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

317、50.出生入死。

318、生之徒，十有三。

319、死之徒，十有三。

320、人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

321、夫何故？以其生生之厚。

322、蓋聞善攝生者，陸行不遇兇虎，入軍不被甲兵。

323、兇無(wú)所投其角。

324、虎無(wú)所用其爪。

325、兵無(wú)所容其刃。

326、夫何故？以其無(wú)死地。

327、51.道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。

328、是以萬(wàn)物莫不尊道，而貴德。

329、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

330、故道生之，德畜之。

331、長(zhǎng)之育之。

332、亭之毒之。

333、養(yǎng)之覆之。

334、生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

335、是謂玄德。

336、52.天下有始，以為天下母。

337、既得其母，以知其子。

338、既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。

339、塞其兌，閉其門，終身不勤。

340、開其兌，濟(jì)其事，終身不救。

341、見其小曰明，守柔曰強(qiáng)。

342、用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。

343、是為習(xí)常。

344、53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

345、大道甚夷，而人好徑。

346、朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。

347、服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有馀。

348、是謂盜夸。

349、非道也哉。

350、54.善建者不拔。

351、善抱者不脫。

352、子孫以祭祀不輟。

353、修之於身其德乃真。

354、修之於家其德乃馀。

355、修之於鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)。

356、修之於邦其德乃豐。

357、修之於天下其德乃普。

358、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。

359、吾何以知天下然哉？以此。

360、55.含德之厚比於赤子。

361、毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不摶。

362、骨弱筋柔而握固。

363、未知牝牡之合而全作，精之至也。

364、終日號(hào)而不嗄，和之至也。

365、知和曰常。

366、知常曰明。

367、益生曰祥。

368、心使氣曰強(qiáng)。

369、物壯則老。

370、謂之不道，不道早已。

371、56.知者不言。

372、言者不知。

373、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

374、故不可得而親。

375、不可得而疏。

376、不可得而利。

377、不可得而害。

378、不可得而貴。

379、不可得而賤。

380、故為天下貴。

381、57.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

382、吾何以知其然哉？以此。

383、天下多忌諱而民彌貧。

384、民多利器國(guó)家滋昏。

385、人多伎巧奇物泫起。

386、法令滋彰盜賊多有。

387、故圣人云我無(wú)為而民自化。

388、我好靜而民自正。

389、我無(wú)事而民自富。

390、我無(wú)欲而民自樸。

391、58.其政悶悶，其民淳淳。

392、其政察察，其民缺缺。

393、禍尚福之所倚。

394、福尚禍之所伏。

395、孰知其極，其無(wú)正。

396、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。

397、人之迷其日固久。

398、是以圣人方而不割。

399、廉而不劌。

400、直而不肆。

401、光而不耀。

402、59.治人事天莫若嗇。

403、夫唯嗇是謂早服。

404、早服謂之重積德。

405、重積德則無(wú)不克。

406、無(wú)不克則莫知其極。

407、莫知其極可以有國(guó)。

408、有國(guó)之母可以長(zhǎng)久。

409、是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。

410、60.治大國(guó)若烹小鮮。

411、以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。

412、非其神不傷人，圣人亦不傷人。

413、夫兩不相傷，故德交歸焉。

414、61.大國(guó)者下流，天下之交。

415、天下之牝。

416、牝常以靜勝牡。

417、以靜為下。

418、故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。

419、小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)。

420、故或下以取，或下而取。

421、大國(guó)不過(guò)欲兼畜人。

422、小國(guó)不過(guò)欲入事人。

423、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

424、62.道者萬(wàn)物之奧。

425、善人之寶，不善人之所保。

426、美言可以市尊。

427、美行可以加人。

428、人之不善，何棄之有。

429、故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。

430、古之所以貴此道者何。

431、不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

432、63.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

433、大小多少，報(bào)怨以德。

434、圖難於其易，為大於其細(xì)。

435、天下難事必作於易。

436、天下大事必作於細(xì)。

437、是以圣人終不為大，故能成其大。

438、夫輕諾必寡信。

439、多易必多難。

440、是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

441、64.其安易持，其未兆易謀。

442、其脆易泮，其微易散。

443、為之於未有，治之於未亂。

444、合抱之木生於毫末。

445、九層之臺(tái)起於累土。

446、千里之行始於足下。

447、為者敗之，執(zhí)者失之。

448、是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

449、民之從事常於幾成而敗之。

450、慎終如始則無(wú)敗事。

451、是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。

452、學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

453、65.古之善為道者，非以明民，將以愚之。

454、民之難治，以其智多。

455、故以智治國(guó)，國(guó)之賊。

456、不以智治國(guó)，國(guó)之福。

457、知此兩者，亦稽式。

458、常知稽式，是謂玄德。

459、玄德深矣、遠(yuǎn)矣！與物反矣。

460、然後乃至大順。

461、66.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

462、是以圣人欲上民，必以言下之。

463、欲先民，必以身後之。

464、是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

465、是以天下樂(lè)推而不厭。

466、以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

467、67.天下皆謂我道大似不肖。

468、夫唯大故似不肖。

469、若肖，久矣！其細(xì)也夫。

470、我有三寶持而保之∶一曰慈， 二曰儉，三曰不敢為天下先。

471、慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長(zhǎng)。

472、今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。

473、天將救之以慈衛(wèi)之。

474、68.善為士者不武。

475、善戰(zhàn)者不怒。

476、善勝敵者不與。

477、善用人者為之下。

478、是謂不爭(zhēng)之德。

479、是謂用人之力。

480、是謂配天之極。

481、69.用兵有言，吾不敢為主而為客。

482、不敢進(jìn)寸而退尺。

483、是謂行無(wú)行。

484、攘無(wú)臂。

485、扔無(wú)敵。

486、執(zhí)無(wú)兵。

487、禍莫大於輕敵。

488、輕敵幾喪吾寶。

489、故抗兵相加哀者勝矣。

490、70.吾言甚易知、甚易行。

491、天下莫能知、莫能行。

492、言有宗、事有君。

493、夫唯無(wú)知，是以我不知。

494、知我者希，則我者貴。

495、是以圣被褐懷玉。

496、71.知不知上，不知知病。

497、夫唯病病，是以不病。

498、圣人不病，以其病病。

499、夫唯病病，是以不病。

500、72.民不畏威，則大威至。

501、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。

502、夫唯不厭，是以不厭。

503、是以圣人自知不自見。

504、自愛不自貴。

505、故去彼取此。

506、73.勇於敢則殺。

507、勇於不敢則活。

508、此兩者或利或害。

509、天之所惡孰知其故。

510、天之道不爭(zhēng)而善勝。

511、不言而善應(yīng)。

512、不召而自來(lái)。

513、繟(chǎn,舒緩)然而善謀。

514、天網(wǎng)恢恢疏而不失。

515、74.民不畏死，奈何以死懼之。

516、若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢。

517、常有司殺者殺。

518、夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。

519、夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

520、75.民之饑以其上食稅之多，是以饑。

521、民之難治以其上之有為，是以難治。

522、民之輕死以其求生之厚，是以輕死。

523、夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。

524、76.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。

525、草木之生也柔脆，其死也枯槁。

526、故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

527、是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

528、強(qiáng)大處下，柔弱處上。

529、77.天之道其猶張弓與。

530、高者抑之，下者舉之。

531、有馀者損之，不足者補(bǔ)之。

532、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。

533、人之道，則不然，損不足以奉有馀。

534、孰能有馀以奉天下，唯有道者。

535、是以圣人為而不恃，功成而不處。

536、其不欲見賢邪！78.天下莫柔弱於水。

537、而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。

538、以其無(wú)以易之。

539、弱之勝?gòu)?qiáng)。

540、柔之勝剛。

541、天下莫不知莫能行。

542、是以圣人云，受國(guó)之垢是謂社稷主。

543、受國(guó)不祥是為天下王。

544、正言若反。

545、79.和大怨必有馀怨，安可以為善。

546、是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。

547、有德司契，無(wú)德司徹。

548、天道無(wú)親常與善人。

549、80.小國(guó)寡民。

550、使有什伯之器而不用。

551、使民重死而不遠(yuǎn)徙。

552、雖有舟輿無(wú)所乘之。

553、雖有甲兵無(wú)所陳之。

554、使民復(fù)結(jié)繩而用之。

555、甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗。

556、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。

557、民至老死不相往來(lái)。

558、81.信言不美。

559、美言不信。

560、善者不辯。

561、辯者不善。

562、知者不博。

563、博者不知。

564、圣人不積。

565、既以為人己愈有。

566、既以與人己愈多。

567、天之道利而不害。

568、圣人之道為而不爭(zhēng)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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