一心可以喪邦一心可以興邦只在公私之間爾出自

關(guān)于一心可以喪邦一心可以興邦只在公私之間爾出自這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——2014年1月14日《在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話》出處：(宋)《二程語錄》　——﹝北宋﹞程顥、程頤《二程集?河南程氏遺書?卷第十一》 ? ? ? ? ? 原典： ? ? ? ?仲弓曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知。

2、爾所不知，人其舍諸？”便見仲弓與圣人用心之大小。

3、推此義，則一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。

4、 ? ? 釋義：《二程語錄》是北宋思想家程顥、程頤兄弟一生傳道講學(xué)言論的結(jié)集。

5、二人同為宋明理學(xué)的奠基者，故世稱二程。

6、上面這段話是二程對(duì)《論語》子路篇第十三的解釋。

7、原文為：“仲弓為季氏宰，問政。

8、子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。

9、’曰：‘焉知賢才而舉之？’曰：‘舉爾所知。

10、爾所不知，人其舍諸？’”說的是魯國的仲弓做了季氏的家臣，向孔子請(qǐng)教怎樣管理政事。

11、孔子告訴他：“先責(zé)成手下負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏，讓他們各負(fù)其責(zé)，赦免他們的小過錯(cuò)，選拔賢才來任職。

12、”仲弓又問：“怎樣發(fā)現(xiàn)并選拔賢才呢？”孔子說：“選拔你所知道的。

13、至于你不知道的賢才，別人難道還會(huì)埋沒他們嗎？” ? ?對(duì)此，二程作了如下評(píng)語：“推此義，則一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。

14、”就是說，一種心可以導(dǎo)致亡國，一種心可以使國家興盛，全在當(dāng)政者公私間的一念之差而已。

15、二程的學(xué)說被稱作“身心之學(xué)”或“心性之學(xué)”，主張“有是心，斯具是形以生”。

16、在他們看來，當(dāng)政者是否具有公心，關(guān)乎國家興亡。

17、有了公心，可以使國家興盛；沒有公心，一切從私心出發(fā)，就會(huì)使國家滅亡。

18、（楊立新）? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 程顥、 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?程頤像。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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