關(guān)于父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼,什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、意思是：父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。
2、一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
3、出自春秋孔子編寫(xiě)的《里仁篇》第21章，是《論語(yǔ)》的第四篇。
4、節(jié)選原文：子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
5、”子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
6、”子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
7、”子曰：“父母之年，不可不知也。
8、一則以喜，一則以懼。
9、”譯文：孔子說(shuō)：“侍奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方）要委婉地勸說(shuō)他們。
10、（自己的意見(jiàn)表達(dá)了）見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。
11、”孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有一定的地方。
12、”孔子說(shuō)：“若是一個(gè)人對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。
13、”孔子說(shuō)：“父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。
14、”擴(kuò)展資料《里仁篇》包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題、孝敬父母的問(wèn)題以及君子與小人的區(qū)別。
15、這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對(duì)后世都產(chǎn)生過(guò)較大影響。
16、其一，孝在禮度。
17、孝悌觀是孔學(xué)的支柱之一，但孔學(xué)孝道是禮度之孝，并非愚孝。
18、侍奉父母，事商父母，為何需要“幾諫”？是一而再、再而三地講清道理，溝通感情，展示敬愛(ài)，所謂“敬而不違，勞而不怨”。
19、只有加深理解，求得同情，才可能融洽代溝，幾諫而成。
20、其二，孝有智慧。
21、孝順父母，既非只是供養(yǎng)，人非草木孰能無(wú)情；更非一味順從，悖逆道義何以順；而是尊重敬愛(ài)，理解包容。
22、只有心誠(chéng)情切，才可能做到和顏悅色。
23、顯而易見(jiàn)，孝道的核心是敬。
24、其三，孝的重點(diǎn)。
25、孝順父母，做到誠(chéng)心敬重，悅色包容，父母就能溝通和理解。
26、父母理解了，即便兒行千里母不擔(dān)憂，做兒女的也必須掛記父母之年。
27、大凡兒女能行千里，父母不再年輕，在家庭天倫之樂(lè)為重要生活內(nèi)容的宗親社會(huì)則更需要心靈和情感的慰藉，更何況“人生七十古來(lái)稀”的農(nóng)耕社會(huì)，養(yǎng)老送終仍是兒女之義。
28、所以，夫子曰“父母之年，不可不知”；“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”。
29、其四，改道之基。
30、改變以真懂父愛(ài)、真知父道為原則和底線。
31、父愛(ài)凝重深遠(yuǎn)，行多于言，“觀行”“觀志”而后“改”。
32、《論語(yǔ)》專(zhuān)門(mén)談孝道的語(yǔ)錄有十來(lái)?xiàng)l，還有以孝悌論治道的十來(lái)?xiàng)l。
33、從孝道來(lái)說(shuō)，解決好孝與順、孝與養(yǎng)、孝與逆、孝與勸的關(guān)系，核心是孝與敬，即由衷敬愛(ài)，誠(chéng)摯關(guān)心。
34、孝以敬重為先，以情感為上，以關(guān)愛(ài)為懷，以理解為終。
35、這便是孔夫子提示給我們的孝道。
36、宗法家國(guó)社會(huì)，以農(nóng)耕文化為根基，血親家庭具有特別重大的意義。
37、經(jīng)濟(jì)上是撫養(yǎng)贍養(yǎng)的最終依托，政治上是俱榮俱損的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，倫理上是生活樂(lè)趣的重要源泉。
38、這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，即便大同社會(huì)，這家常天倫之樂(lè)或許依舊是中華民族的特有情懷，因?yàn)橐延形迩晡拿魇返某袀鳌?/p>
39、參考資料來(lái)源：百度百科--論語(yǔ)·里仁篇。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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