關(guān)于物質(zhì)的唯一屬性是客觀實在這里ldquo客觀現(xiàn)實rdquo指的是物質(zhì)a這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、B．世界上一切物質(zhì)的共性客觀實在性是一切可以從感覺上感知的事物，既包括可以從感覺上感知的自然事物，也包括可以從感覺上感知的人的感性活動即實踐活動。
2、它獨立于我們的精神而存在，構(gòu)成世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
3、它是事物成為客體的必要前提，客體并不是主體派生出來的，它自身是外在于主體的存在。
4、這對于潛在的客體，如原始自然是如此，對人化的自然也是如此，其客觀實在性并未消解在實踐中。
5、主體在任何時候都不能在純粹自我意識活動中創(chuàng)設(shè)客體和生成客體。
6、只有在物質(zhì)世界存在的絕對前提下，主體才能在自己的活動中設(shè)定客體。
7、即是主體的本質(zhì)力量，也是由客觀的物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化而來的。
8、擴(kuò)展資料：物質(zhì)是一切表象的載體，是客觀實在。
9、物質(zhì)是不能被創(chuàng)造和消滅的。
10、世界上各種事物的存與亡，只是物質(zhì)具體形態(tài)在一定條件下的轉(zhuǎn)化。
11、物質(zhì)指在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。
12、列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
13、”世界上的一切事物有著無限多樣的形態(tài)，無窮的變化發(fā)展，但歸根結(jié)底都是客觀實在的外在表現(xiàn)，都是物質(zhì)的外在表現(xiàn)。
14、意識只是高度發(fā)展的物質(zhì)的一種外在表象。
15、運動和變化是物質(zhì)的根本屬性，運動產(chǎn)生時間，變化產(chǎn)生空間，宇宙創(chuàng)生于物質(zhì)。
16、自然界和社會的一切事物都是運動著的物質(zhì)的各種不同表現(xiàn)形態(tài)。
17、物質(zhì)是運動的，是相互聯(lián)系、相互作用的，物質(zhì)有保持原有平衡狀態(tài)的屬性（即慣性），運動物質(zhì)間的相互作用又時刻破壞著平衡，慣性維護(hù)平衡與作用造成變化成了物質(zhì)最基本屬性的矛盾。
18、正是這一矛盾推動著物質(zhì)從無機(jī)物到有機(jī)物到多分子體系的轉(zhuǎn)化，推動著物質(zhì)從多分子體系到原始生命的演化，推動著物質(zhì)從原始生命到動植物到人類的進(jìn)化。
19、“萬物如此，皆因其本。
20、”慣性維護(hù)平衡與作用造成變化這一矛盾是其他所有的有意義事物的存在條件，是一切意義的來源，人類活動與它發(fā)生著關(guān)聯(lián)，并產(chǎn)生著價值。
21、馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇是對世界上一切現(xiàn)象（自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象）的根本特性的最高概括，不能把這同自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論相混淆。
22、隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展，對自然物質(zhì)的特殊屬性、結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的認(rèn)識會不斷改變和深化。
23、而哲學(xué)的物質(zhì)范疇，則是永遠(yuǎn)不會陳舊和被推翻的，只會隨著社會實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地得到證實和豐富。
24、參考資料來源：百度百科-客觀實在性。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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