如如不動(dòng)觀自在（如如不動(dòng)）

關(guān)于如如不動(dòng)觀自在，如如不動(dòng)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、如何理解與修習(xí)“不取于相、如如不動(dòng)” “不取于相，如如不動(dòng)”，這是修行成功的佛與阿羅漢們的心。

2、他們面對(duì)一切世間的境緣，心里不產(chǎn)生執(zhí)著。

3、不取于相是指他們不執(zhí)著世間的任何一種事物；如如不動(dòng)是指他們心的平靜狀態(tài)，指他們面對(duì)一切事物，心理上完全以隨緣與平靜來(lái)應(yīng)對(duì)。

4、 這種不執(zhí)著一切事物的心態(tài)要靠正確的修行才能實(shí)現(xiàn)。

5、正確的修行是什么呢？以金剛經(jīng)中的語(yǔ)句為例：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

6、”這就是正確的修行方法。

7、 一切有為法，泛指世間一切事物（包括我們的身與心）。

8、 如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，指所有世間事物的本質(zhì)，這本質(zhì)就是無(wú)常生滅。

9、 應(yīng)作如是觀。

10、佛要求修行者按照他指引的這個(gè)方向去觀察，即觀察一切有為法所具有的共同性質(zhì)：無(wú)常生滅。

11、 如果一位修行人，能夠依照佛的這個(gè)方法去觀察，他就會(huì)成就。

12、成就的含義是，他會(huì)成為一個(gè)面對(duì)一切事物，平靜對(duì)待它們，不貪著，也不排斥，處事中正，心理平和的人。

13、即“不取于相，如如不動(dòng)”。

14、 這里需要重點(diǎn)注意的是：“不取于相，如如不動(dòng)”是結(jié)果，是修行完全成功的圣者們所表現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)。

15、達(dá)到這種境界的方法是：觀察一切有為法的本質(zhì)——無(wú)常生滅。

16、 不要把結(jié)果當(dāng)成方法來(lái)修，不要直接去修“不取于相，如如不動(dòng)”。

17、只要能夠觀察到一切事物的本質(zhì)是無(wú)常生滅的，那么，你會(huì)自然地達(dá)到“不取于相，如如不動(dòng)”，這是法的次第。

18、 佛法修行的全部就在這里：觀察五蘊(yùn)身心及一切事物的無(wú)常生滅相。

19、如果一位修行人能夠如是修行，如是觀察，那么，他就會(huì)達(dá)到“不取于相，如如不動(dòng)”。

20、 修行人如果能夠抓住這一個(gè)重點(diǎn)，那么，他就算抓住了佛法修行的中心。

21、 修行的著重點(diǎn)在于，要把佛的教理付諸實(shí)踐，只有如此，佛法才能真正地幫助我們。

22、 □這篇文字是從新浪博客《走在解脫之路上》一篇文章的評(píng)論欄里轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，在轉(zhuǎn)到這里時(shí)，對(duì)文字略有修改。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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