九十五條論綱發(fā)表的意義（九十五條論綱引發(fā)了）

關(guān)于九十五條論綱發(fā)表的意義，九十五條論綱引發(fā)了這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、實(shí)際在寫(xiě)就論綱的當(dāng)時(shí)，馬丁·路德剛經(jīng)歷完痛苦的信仰掙扎，馬丁·路德公布這些陳述的本意如其引言中所述， 僅僅只是作為學(xué)術(shù)辯論的出發(fā)點(diǎn)，正即所謂“論綱”(disputatio pro declaratione)，而非政治綱領(lǐng)﹐為的是改良羅馬教會(huì)而非進(jìn)行對(duì)抗式的改革。

2、毫無(wú)疑問(wèn)，其對(duì)羅馬教會(huì)權(quán)威的公然挑釁的宣言性效果并不合其馬丁·路德本人的意愿。

3、他說(shuō)：“我只點(diǎn)了一把火，但是所用的是真理的語(yǔ)言。

4、” 由于他的主張符合當(dāng)時(shí)對(duì)羅馬教會(huì)普遍不滿(mǎn)的市民階級(jí)和新興貴族的利益，路德派（信義宗）很快由德意志各邦傳播到了歐洲各地。

5、這九十五條中，其大部分用語(yǔ)作為論綱直接引用了阿爾布雷希特·馮·勃蘭登堡和贖罪券教士的宣講。

6、其中第42-52條表達(dá)路德主要的觀點(diǎn)，最末尾的四條為其抗議的動(dòng)機(jī)。

7、表面看來(lái)它反對(duì)買(mǎi)賣(mài)贖罪券，批判靠善功得救的觀念。

8、從積極正面來(lái)看，它宣揚(yáng)悔罪得救，真誠(chéng)的悔改、撕裂心腸的悔改、悔改相信耶穌在十字架受死、流血，從而使人的罪得赦免、得拯救。

9、（見(jiàn)論綱第1-4條）。

10、這就是施洗約翰所傳的福音：“天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改。

11、”（太3.2）也正是耶穌所傳的福音：“天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改。

12、”（太4.17）。

13、Thesentür第三十二條詛咒“那些因購(gòu)買(mǎi)贖罪券而確信自己得救的人，將同他們的教唆者一起受到永罰。

14、”第三十六條指出﹕“真誠(chéng)悔過(guò)的基督徒，就是不購(gòu)買(mǎi)贖罪券，也能夠獲得全面免除罪罰的權(quán)利 。

15、 ”第三十九條解釋了贖罪券教士宣講背后的虛假本質(zhì)：“最博學(xué)的神學(xué)家也很難自圓其說(shuō)，如果他同時(shí)向信眾鼓吹贖罪券的特效，又宣揚(yáng)真誠(chéng)悔罪的必要性。

16、”第八十六條則終于將鋒芒直指教宗：“教宗是當(dāng)今的富中之富，他的錢(qián)比古時(shí)最大的富豪克拉蘇還多，那他為什么要花費(fèi)可憐的信徒們的錢(qián)，而不掏自己的腰包來(lái)建造圣彼得大教堂呢？”第八十九條 而且“既然說(shuō)教宗發(fā)售贖罪券是為了拯救靈魂，而不是為了金錢(qián)，那么，他又為何廢止了從前允諾的具有同等效力的赦免和寬宥？”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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