關于朱鮪喋血于有于的下一句，朱鮪這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、朱鮪墓，原址位于山東省金鄉(xiāng)縣城西1.5公里處小李莊東北，舊稱朱鮪石屋，亦稱朱鮪石室、朱鮪石廟。
2、朱鮪的墓址記載最早見于酈道元所著的《水經注》。
3、《水經注·濟水》載：”濟水又東逕漢平狄將軍扶溝侯淮陽朱鮪冢，墓北有石廟。
4、”朱鮪墓宋朝時被發(fā)掘，內有石壁，皆刻人物、祭器、兵器之類，衣冠多品。
5、清咸豐年間又發(fā)現了一間小室。
6、據《金鄉(xiāng)縣志略》載：咸豐七年（1857年）地忽陷，復出一小室。
7、1928年將石刻推出，運至縣文廟，置入明倫堂內。
8、1930年，金鄉(xiāng)縣文教局曾奉令組織古物保存委員會，改明倫堂為古物保護所，運朱鮪石壁畫像等陳列于此，并勒石以記之。
9、朱鮪墓共出土畫像石24塊，其中12塊神秘遺失，下落不明。
10、二十世紀三十年代，梁思成先生任負責人之一的中國營造學社，還進行了朱鮪墓石室的復原工作。
11、新中國建立后，保存下來的12塊石刻由金鄉(xiāng)縣文化館收藏，1983年調山東省石刻藝術博物館，被定為一級文物。
12、朱鮪墓石刻，為后人研究漢代歷史提供了很多寶貴的資料，比如漢代的服飾。
13、《山左金石志》載：”朱鮪墓石室畫像，分為25幅；上層12幅，高一尺五寸，下層13幅，高三尺五寸。
14、唯橫廣尺寸不等。
15、每幅有帷幕列屏及杯盤樽勺，皆燕饗賓客之事。
16、凡男子皆有端冕者，有紗帽者，有如僧帽二層者，有如巾子雙梁者，有裹幘向前如飄纓者，有上仰蓋形者，有下園上銳者，種類不一，衣領及袖有褶。
17、女像首有冠髻，髻上飾釵，股間有綴珠者，唯一書上有八分書，題”朱長舒之墓”五字，天斜不工，又下有八分書四行”。
18、 據《夢溪筆談》云：”今元喪服，非古，惟朱鮪石堂所刻衣冠真漢制也！” 《夢溪筆談》又載：”石壁刻人物、祭器、樂架之類”。
19、”人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。
20、婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼包面，下垂及肩，略無小異。
21、人情不相遠，千馀年前，冠服已嘗如此，其祭器亦有類今之食器者。
22、” 除了服飾，還有酒器，漢代酒器最基本的組合是樽、杓、耳杯，樽為盛酒、溫酒器，杓為挹酒器，耳杯則為飲酒器。
23、在朱鮪墓石刻壁畫中，就有一幅飲酒圖，詳細刻畫了樽、杓和耳杯的樣式及使用方法，是研究中國酒文化史的珍貴材料。
24、 關于朱鮪石刻，北宋沈括《夢溪筆談》及清代金石著錄多以為漢刻。
25、而阮元則認為是后人所刻，他在《山左金石志》記載：”案:《濟寧州志》云，漢平狄將軍扶溝侯朱鮪墓石室畫像，沈存中載入《夢溪筆談》，以為真漢制。
26、今以拓本驗之，全與武祠諸刻異，其中人物衣冠蕭疏生動，頗類唐宋人畫法，或是扶溝后人追崇先世而作耳。
27、因附漢碑之末。
28、”魯迅先生也研究過朱鮪墓石刻，他認為應該是晉代石刻。
29、他在一封信中說：”漢畫象中，有所謂《朱鮪石室畫象》者，我看實是晉石，上繪宴會之狀，非常生動，與一般漢石不同，但極難得。
30、”。
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