六藝御指什么修為（六藝御指什么）

關(guān)于六藝御指什么修為，六藝御指什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、御，“御”的范圍就是駕駛，但是無論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政治、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。

2、中國古代著名的案例包括“趙襄王學(xué)御于王子朝”和“田忌賽馬”，這說明，駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對某一問題在運籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。

3、 （引用自南柯舟博客）六藝是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學(xué)科總稱。

4、六藝有兩種含義，即《周禮》中的古六藝和孔子提出的春秋以后的六藝。

5、《周禮》中的六藝是西周之前貴族教育的六個學(xué)科：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

6、其中禮分五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）；樂分六樂（云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武）；射分五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀）；御有五御（鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左），數(shù)有六書（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）、數(shù)有九數(shù)六藝要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

7、《五經(jīng)述解》：“六藝數(shù)家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。

8、”禮：禮節(jié)（類似今日德育教育）。

9、五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。

10、樂：音樂。

11、六樂 ：云門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

12、射：射箭技術(shù)。

13、這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

14、白矢：箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力參連：前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜剡注：謂矢發(fā)之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退井儀：四矢連貫，皆正中目標(biāo)御：駕駛馬車的技術(shù)。

15、鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應(yīng)逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水過君表：經(jīng)過天子的表位有禮儀舞交衢：過通道而驅(qū)馳自如逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲書：文學(xué)。

16、書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借數(shù)：算術(shù)與數(shù)論知識。

17、儒家孔子“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，合稱“六藝”。

18、禮：主要指德育，“不學(xué)禮無以立”，不學(xué)禮就站不起來，不能做人。

19、樂：不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內(nèi)在的。

20、樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記樂記》中講清楚了。

21、射：射箭；御：駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書：各種歷史文化知識；數(shù)：數(shù)學(xué)。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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