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菩提祖師厲害還是如來(lái)佛厲害(菩提祖師VS如來(lái)那個(gè)厲害)

導(dǎo)讀 關(guān)于菩提祖師厲害還是如來(lái)佛厲害,菩提祖師VS如來(lái)那個(gè)厲害這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看

關(guān)于菩提祖師厲害還是如來(lái)佛厲害,菩提祖師VS如來(lái)那個(gè)厲害這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師,是一個(gè)世外神仙。

2、由于孫悟空在三星洞里修了7年道,習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底掉,因此有很多人對(duì)他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。

3、那么此人究竟是誰(shuí)?在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒(méi)有留下嗎?答案是否定的。

4、 先讓我們看看菩提祖師的住所。

5、菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山,斜月三星洞”中。

6、“靈臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。

7、把他們合起來(lái)就是:“天上靈山”。

8、而我們知道如來(lái)佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。

9、這兩座山名如此相像,這真的是巧合嗎?菩提祖師與如來(lái)佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)? 當(dāng)孫悟空第一次見(jiàn)到菩提祖師時(shí),吳承恩是這樣描繪的:“見(jiàn)那菩提祖師端坐在臺(tái)上,兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。

10、果然是:大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿,西方妙相祖菩提;生不滅三三行,全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。

11、”(見(jiàn)《西游記》第一回)。

12、 可見(jiàn),菩提祖師也是西方的一位尊者。

13、而菩提乃是西方佛教的象征。

14、難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎?如果他是佛,那他為什么對(duì)道教文化了如指掌呢?如果他是道,為什么又有“西方妙相祖菩提”之說(shuō)呢? 在《西游記》中,我們無(wú)法破解菩提祖師身份之迷。

15、但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。

16、這一點(diǎn),我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。

17、《西游記》里的菩提祖師給人的感覺(jué)是佛道一體。

18、而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在。

19、西方教中有兩位教主,法力無(wú)邊神通廣大。

20、曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬(wàn)仙陣”。

21、堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。

22、他們一位叫做接引道人,一位叫做準(zhǔn)提道人。

23、 1.接引道人 VS 如來(lái)佛祖 接引道人住在西方極樂(lè)之鄉(xiāng),身高丈六,面皮黃色。

24、不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來(lái)佛祖。

25、兩人相貌如此相似,并且都在掌管西方極樂(lè)圣地。

26、難道他們是一個(gè)人嗎?那就讓我們看看兩位作者對(duì)兩位角色的描述吧。

27、 a.以下段落截自《封神演義》第七十八回: 接引道人如準(zhǔn)提道人之言,同往東土而來(lái)。

28、只見(jiàn)足踏祥云,霎時(shí)而至蘆篷。

29、廣成子來(lái)稟老子與元始曰:“西方二位尊師至矣。

30、”老子與元始率領(lǐng)眾門人下篷來(lái)迎接。

31、見(jiàn)一道人,身高丈六。

32、但見(jiàn): 大仙赤腳棗梨香,足踏祥云更異常; 十二蓮臺(tái)演法寶,八德池邊現(xiàn)白光。

33、 壽同天地言非謬,福比洪波說(shuō)豈狂; 修成舍利名胎息,清閑極樂(lè)是西方。

34、 話說(shuō)老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬,打稽首,坐下。

35、 b.再看看《西游記》中第七回對(duì)如來(lái)的描述: 只見(jiàn)赤腳大仙又至。

36、向玉帝前俯囟禮畢,又對(duì)佛祖謝道:“深感法力,降伏妖猴。

37、無(wú)物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。

38、”詩(shī)曰: 大仙赤腳棗梨香,敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。

39、 七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn),千金花座錦般妝。

40、 壽同天地言非謬,福比洪波話豈狂。

41、 福壽如期真?zhèn)€是,清閑極樂(lè)那西方。

42、 如來(lái)又稱謝了。

43、叫阿儺、迦葉,將各所獻(xiàn)之物,一一收起,方向玉帝前謝宴。

44、 c.在《封神演義》里,還有這么一段: 接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子,射住了戮仙劍。

45、那劍如釘釘一般,如何下來(lái)得。

46、西方教主進(jìn)了戮仙門,至戮仙闕立住。

47、 諸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如來(lái)佛祖。

48、西方教便是佛教的前身。

49、 2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師 我們?cè)賮?lái)看看兩部作品對(duì)另外二人的評(píng)價(jià)如何: a.準(zhǔn)提道人第一次露面,見(jiàn)《封神演義》第六十一回: 文殊廣法天尊聽(tīng)得腦后有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認(rèn)不得此人是誰(shuí);頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來(lái),有甚事見(jiàn)諭?”道人曰:“原來(lái)道兄認(rèn)不得我,吾有一律說(shuō)出,便知端的: 大覺(jué)金仙不二時(shí)。

50、西方妙法祖菩提; 不生不滅三三行,全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。

51、 空寂自然隨變化,真如本性任為之; 與天同壽莊嚴(yán)體,歷劫明心大法師。

52、 道人曰:“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也。

53、” b.菩提祖師首次亮相,見(jiàn)《西游記》第一回: 見(jiàn)那菩提祖師端坐在臺(tái)上,兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。

54、果然是: 大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿,西方妙相祖菩提; 不生不滅三三行,全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。

55、 空寂自然隨變化,真如本性任為之; 與天同壽莊嚴(yán)體,歷劫明心大法師。

56、 《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開(kāi)明人事。

57、他多次來(lái)再東土度化有緣人。

58、對(duì)東方道教頗為了解。

59、而他又是西方教的二教主。

60、對(duì)佛學(xué)文化自然更是了如指掌。

61、《西游記》中的菩提祖師,似佛似道。

62、名出菩提,身行道家。

63、可見(jiàn)他與西方道教淵源極深。

64、他們一個(gè)掌教于西方極樂(lè)之鄉(xiāng),一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒。

65、種種跡象表明,菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。

66、只是后來(lái)西方教并入(或說(shuō)化成)佛教,接引道人更名為如來(lái)佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子,準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養(yǎng)性去了。

67、 根據(jù)以上評(píng)述,我們可以得出結(jié)論。

68、那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人,是如來(lái)佛祖的師弟。

69、兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。

70、后來(lái)如來(lái)修成丈六金身,建立佛教,把西方教吞并。

71、菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺(tái)方寸山”,與“天竺靈山”相對(duì)。

72、以后自立道觀修身養(yǎng)性,除了山中居民,沒(méi)人知道他的住處。

73、就是那如來(lái),也不知道自己的師弟身在何方。

74、更不知西牛賀洲還有仙人存在。

75、如來(lái)曾這樣評(píng)價(jià)西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養(yǎng)氣潛靈,雖無(wú)上真,人人固壽”(見(jiàn)《西游記》第八回)。

76、可見(jiàn),同處西牛賀洲的如來(lái),卻不知菩提老祖的存在。

77、由此可知,菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如來(lái)。

78、甚至可以避開(kāi)如來(lái)的法眼。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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