輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維翻譯（輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維）

關(guān)于輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維翻譯，輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、【原文】 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪--[唐] 王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

2、倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

3、 渡頭余落日，墟里上孤煙。

4、復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

5、 【注釋】 輞川:水名，在今山西省藍(lán)田縣南終南山下。

6、山麓有宋之問(wèn)的別墅，后歸王維。

7、王維在那里住了三十多年，直至晚年。

8、 裴迪:詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。

9、 轉(zhuǎn)蒼翠:一作“積蒼翠”。

10、轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)為，變?yōu)椤?/p>

11、蒼翠，青綠色*。

12、 潺湲(chányuán):水流聲。

13、這里指水流緩慢的樣子，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。

14、 聽(tīng)暮蟬:聆聽(tīng)秋后的蟬兒的鳴叫。

15、暮蟬，秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲。

16、 渡頭:渡口。

17、 墟里:村落。

18、 孤煙:炊煙。

19、 復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前:值，遇到。

20、接輿，陸通先生的字。

21、接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人,好養(yǎng)性*，假裝瘋狂，不出去做官。

22、在這里以接輿比裴迪。

23、五柳，陶淵明。

24、這里詩(shī)人以“五柳先生”自比。

25、這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

26、 【翻譯】 寒山變得格外蒼翠，秋水在日日夜夜慢慢悠悠地流淌。

27、我時(shí)常獨(dú)自一人柱著拐杖佇立在茅舍門(mén)外凝望著秋山的蒼翠，在秋風(fēng)中聆聽(tīng)暮蟬的吟唱。

28、在渡口那邊的太陽(yáng)快要落山，村子里一縷縷的炊煙裊裊地升起來(lái)的時(shí)候，我又遇到了如同接輿的醉酒狂徒裴迪，他站在我的面前，瘋狂地吟詩(shī)、唱歌。

29、 【賞析】 王維(701-761)，字摩詰，唐代詩(shī)人、畫(huà)家。

30、祖籍太原祁(今山西祁縣)人，其父遷家蒲州(在今山西永濟(jì))，遂為蒲人。

31、王維官終尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。

32、 王維青少年時(shí)即富于文學(xué)才華。

33、開(kāi)元九年(721)進(jìn)士，為大樂(lè)丞。

34、因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。

35、開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令，王維被擢為右拾遺。

36、二十四年(736)張九齡罷相，次年貶荊州長(zhǎng)史。

37、王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，已有歸隱之意。

38、但他并未就此退出官場(chǎng)。

39、天寶中，王維的官職逐漸升遷。

40、安史亂前，官至給事中，一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。

41、于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。

42、他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰亦日深。

43、他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度居于終南山，后因得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別墅，遂與好友裴迪游歷其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。

44、輞川，在藍(lán)田縣城南的終南山麓，那里青山逶迤，峰巒疊嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流隨處可見(jiàn)，是秦嶺北麓一條風(fēng)光秀麗的川道。

45、輞川在歷史上不僅為“秦楚之要沖，三輔之屏障”，而且是達(dá)官貴人、文人騷客心醉神馳的風(fēng)景勝地，素有“終南之秀鐘藍(lán)田，茁其英者為輞川”之譽(yù)。

46、其中“輞川煙雨”為藍(lán)田八景之首。

47、這首詩(shī)即為王維與裴秀才在此游賞之時(shí)所作。

48、 本篇是一首寫(xiě)景之作，作品描繪了詩(shī)人幽居山林，超然物外之志趣。

49、以接輿比裴迪，以陶潛喻自己，人與秋景巧妙融合，形成了物我一體的藝術(shù)意境，流露了閑居的樂(lè)趣，抒發(fā)了對(duì)朋友之間的真切情誼。

50、 “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，開(kāi)篇直接寫(xiě)景。

51、在詩(shī)人的筆端，時(shí)節(jié)雖已深秋，然而山卻變得更為“蒼翠”，水也流得愈加“潺湲”，“寒山”不寒，“秋水”亦不幽了。

52、非但沒(méi)有一絲寒冷凄切之感，反而令人對(duì)秋山秋水產(chǎn)生了一種難得的愛(ài)戀。

53、尤為值得注意的是一“轉(zhuǎn)”字，恰切地寫(xiě)出了秋山色*彩變化的動(dòng)感形態(tài)。

54、 “倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”兩句是在寫(xiě)人，也是在寫(xiě)情趣。

55、“倚杖柴門(mén)”干什么?凝望遠(yuǎn)處日漸蒼翠的“寒山”;“臨風(fēng)”又為何?聽(tīng)“暮蟬”的鳴唱，流露出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)特有的那種悠閑，那種自由自在，那種超然物外享受山林幽居生活的閑適和樂(lè)趣。

56、有必要提及的是，按照律詩(shī)的格律要求，頷聯(lián)應(yīng)該是對(duì)仗的，首聯(lián)不必對(duì)仗，但詩(shī)人為了表達(dá)的需要，突破了格律的束縛，反格律而為之，變成了首聯(lián)對(duì)仗，而頷聯(lián)則不對(duì)仗。

57、 “渡頭余落日，墟里上孤煙”一聯(lián)中詩(shī)人又回過(guò)頭來(lái)，再寫(xiě)秋景。

58、在描寫(xiě)的事物上，選擇 “落日”和“孤煙”，是很有目的性*的，既交代了時(shí)間點(diǎn)--傍晚時(shí)分，又點(diǎn)明了詩(shī)人的著眼點(diǎn)--極具代表性*的水邊的渡口和遠(yuǎn)處的村落;一幅秀美壯觀的山村日暮圖栩栩如生，躍然紙上。

59、 最后“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”兩句詩(shī)人再次寫(xiě)人寫(xiě)情。

60、這里寫(xiě)的是詩(shī)人遇到了一個(gè)喝醉了酒的人，是裴迪，詩(shī)人的好朋友。

61、“復(fù)值”，又碰到之意。

62、喝醉了酒的接輿--裴迪，在 “五柳”--詩(shī)人面前狂歌。

63、鄉(xiāng)村風(fēng)情人情，活生生的生活畫(huà)面呈現(xiàn)在了讀者眼前。

64、 這首詩(shī)既描寫(xiě)了優(yōu)美的山村秋景，又刻畫(huà)了鮮明的人物形象，同時(shí)還采用了景物、人物交錯(cuò)描寫(xiě)的行文方法，景物與人物相映成趣，描寫(xiě)與抒情有機(jī)融合，形成了一個(gè)物我一體、情景交融的音樂(lè)、詩(shī)畫(huà)完美結(jié)合的藝術(shù)境界。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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