關(guān)于送友人入蜀解釋，送友人入蜀李白賞析這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、送友人入蜀 李白 見(jiàn)說(shuō)蠶叢路， 崎嶇不易行。
2、 山從人面起， 云傍馬頭生。
3、 芳樹(shù)籠秦棧， 春流繞蜀城。
4、 升沉應(yīng)已定， 不必問(wèn)君平。
5、 這是一首以描繪蜀道山川的奇美著稱的抒情詩(shī)。
6、天寶二年（743）李白在長(zhǎng)安送友人入蜀時(shí)所作。
7、 全詩(shī)從送別和入蜀這兩方面落筆描述。
8、首聯(lián)寫(xiě)入蜀的道路，先從蜀道之難開(kāi)始： “見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。
9、” 臨別之際，李白親切地叮囑友人：聽(tīng)說(shuō)蜀道崎嶇險(xiǎn)阻，路上處處是層巒疊嶂，不易通行。
10、語(yǔ)調(diào)平緩自然，恍若兩個(gè)好友在娓娓而談，感情顯得誠(chéng)摯而懇切。
11、它和《蜀道難》以飽含強(qiáng)烈激情的感嘆句“噫吁?劍?危乎高哉，蜀道之難難于上青天”開(kāi)始，寫(xiě)法迥然不同，這里只是平靜地?cái)⑹?，而且還是“見(jiàn)說(shuō)”，顯得很委婉，渾然無(wú)跡。
12、首聯(lián)入題，提出送別意。
13、頷聯(lián)就“崎嶇不易行”的蜀道作進(jìn)一步的具體描畫(huà)： “山從人面起，云傍馬頭生。
14、” 蜀道在崇山峻嶺上迂回盤(pán)繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來(lái)，從人的臉側(cè)重迭而起，云氣依傍著馬頭而升起翻騰，象是騰云駕霧一般。
15、“起”、“生”兩個(gè)動(dòng)詞用得極好，生動(dòng)地表現(xiàn)了棧道的狹窄、險(xiǎn)峻、高危，想象詭異，境界奇美，寫(xiě)得氣韻飛動(dòng)。
16、 蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上： “芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。
17、” 此聯(lián)中的“籠”字是評(píng)家所稱道的“詩(shī)眼”，寫(xiě)得生動(dòng)、傳神，含意豐滿，表現(xiàn)了多方面的內(nèi)容。
18、它包含的第一層意思是：山巖峭壁上突出的林木，枝葉婆娑，籠罩著棧道。
19、這正是從遠(yuǎn)處觀看到的景色。
20、秦棧便是由秦（今陜西?。┤胧竦臈５溃谏綆r間鑿石架木建成，路面狹隘，道旁不會(huì)長(zhǎng)滿樹(shù)木。
21、“籠”字準(zhǔn)確地描畫(huà)了棧道林蔭是由山上樹(shù)木朝下覆蓋而成的特色。
22、第二層的意思是：與前面的“芳樹(shù)”相呼應(yīng)，形象地表達(dá)了春林長(zhǎng)得繁盛芳茂的景象。
23、最后，“籠秦棧”與對(duì)句的“繞蜀城”，字凝語(yǔ)煉，恰好構(gòu)成嚴(yán)密工整的對(duì)偶句。
24、前者寫(xiě)山上蜀道景致，后者寫(xiě)山下春江環(huán)繞成都而奔流的美景。
25、遠(yuǎn)景與近景上下配合，相互映襯，風(fēng)光旖旎，有如一幅瑰瑋的蜀道山水畫(huà)。
26、詩(shī)人以濃彩描繪蜀道勝景，這對(duì)入蜀的友人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種撫慰與鼓舞。
27、尾聯(lián)忽又翻出題旨： “升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。
28、” 李白了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀，因而臨別贈(zèng)言，便意味深長(zhǎng)地告誡：個(gè)人的官爵地位，進(jìn)退升沉都早有定局，何必再去詢問(wèn)善卜的君平呢！西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣(mài)卜為生。
29、李白借用君平的典故，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，可謂諄諄善誘，凝聚著深摯的情誼，而其中又不乏自身的身世感慨。
30、尾聯(lián)寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)短情長(zhǎng)。
31、 這首詩(shī)，風(fēng)格清新俊逸，曾被前人推崇為“五律正宗”（《唐宋詩(shī)醇》卷一）。
32、詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗非常精工嚴(yán)整，而且，頷聯(lián)語(yǔ)意奇險(xiǎn)，極言蜀道之難，頸聯(lián)忽描寫(xiě)纖麗，又道風(fēng)景可樂(lè)，筆力開(kāi)闔頓挫，變化萬(wàn)千。
33、最后，以議論作結(jié)，實(shí)現(xiàn)主旨，更富有韻味。
34、清人趙翼曾指出李白所寫(xiě)的五律，“蓋才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)。
35、然有對(duì)偶處，仍自工麗；且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外”（《甌北詩(shī)話》卷一）。
36、這一評(píng)語(yǔ)很精確，正好道出了這首五律在對(duì)偶上的藝術(shù)特點(diǎn)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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