關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是誰(shuí)說(shuō)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
2、其中，決定這個(gè)社會(huì)性質(zhì)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。
3、生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)應(yīng)的概念。
4、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律。
5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與上層建筑相對(duì)應(yīng)的概念，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者之間的關(guān)系構(gòu)成上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本層次之一、社會(huì)生活兩個(gè)基本領(lǐng)域之一。
7、名詞解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)發(fā)展階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面(即所有制形式、交換形式、分配形式)的總和，只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)(它包括全民所有制和勞動(dòng)人民的集體所有制)才是過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
8、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指在一個(gè)時(shí)期全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模、結(jié)構(gòu)關(guān)系及政府調(diào)度資源并投入建設(shè)的經(jīng)濟(jì)可行性由此可以測(cè)度社會(huì)的經(jīng)濟(jì)能力與政府的經(jīng)濟(jì)能力3．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)按照馬克思?xì)v史唯物主義的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是指人們的物質(zhì)生活和生產(chǎn)的基本狀態(tài)，即人們衣食住行的狀況。
9、4．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的傳統(tǒng)解釋在公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了由“對(duì)立論”、“補(bǔ)充論”向“共同發(fā)展論”的轉(zhuǎn)變5．在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理解中，有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只是生產(chǎn)關(guān)系，這是片面的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)的基礎(chǔ)或人的基本活動(dòng)，不可能僅由生產(chǎn)關(guān)系來(lái)構(gòu)成。
10、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)的上層建筑，它的主要形式是政治和法律，是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
11、6．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度(或生產(chǎn)方式)，即社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
12、這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的，上層建筑藉以豎立其上的并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
13、[1]7．一般在馬克思主義原理的教科書(shū)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化觀念同樣是占統(tǒng)治地位的文化觀念。
14、由此就引出一系列問(wèn)題：一是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變了，不占統(tǒng)治地位的文化觀念是否會(huì)變，會(huì)如何變。
15、8．網(wǎng)絡(luò)與上層建筑的革新同一定生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑具有決定性作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然帶來(lái)上層建筑的變革。
16、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，也在影響著上層建筑的變革。
17、9．認(rèn)為這兩種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的定義都有片面性，本文的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義是：一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系具有非對(duì)抗矛盾的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和(或系統(tǒng))10．“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和.”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的某一發(fā)展階段上的經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的總和。
18、11．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指：一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)里，生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是利益關(guān)系，三者是同義語(yǔ)。
19、12．有些同學(xué)只答“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，大致的意思是知道的，但認(rèn)真推敲，這里的生產(chǎn)關(guān)系不是指任何一種生產(chǎn)關(guān)系，而是在一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和才可稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
20、13．這一概念強(qiáng)調(diào)任何法律的本質(zhì)屬性是它的階級(jí)性，而這種階級(jí)性的具體內(nèi)容是由該社會(huì)的物質(zhì)生活條件(也稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))所決定的。
21、14．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“是指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是“同物異名”，相對(duì)于生產(chǎn)力而言，叫作生產(chǎn)關(guān)系。
22、相對(duì)于上層建筑而言，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)15．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)直接決定社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)故又稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的因此又稱(chēng)為政治的上層建筑和觀念的上層建筑。
23、16．我們把社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而把其他生產(chǎn)關(guān)系稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)象”。
24、17．正是在這種意義上．馬克思又把作為生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
25、”根據(jù)以上論證我們可以清楚地看到經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這三個(gè)概念的內(nèi)在聯(lián)系了。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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