關(guān)于呂氏春秋中的寓言，呂氏春秋中的寓言故事這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、【原文】 上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。
2、先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
3、 【譯文】 國君為什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因?yàn)楹笕藷o從取法它。
4、先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補(bǔ)它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無從取法它的。
5、 【原文】 凡先王之法，有要于時也。
6、時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。
7、故釋先王之成法，而法其所以為法。
8、先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。
9、故察已則可以知人，察今則可以知古。
10、古今一也，人與我同耳。
11、有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。
12、故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。
13、嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。
14、 【譯文】 凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時的需要的。
15、（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來。
16、（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。
17、因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。
18、先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。
19、古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。
20、明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見到的。
21、所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運(yùn)行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛伏了。
22、嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。
23、 【原文】 荊人欲襲宋，使人先表澭水。
24、澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。
25、向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。
26、今世之主法先王之法也，有似于此。
27、其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。
28、以此為治，豈不悲哉！ 【譯文】 楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設(shè)立標(biāo)記。
29、澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標(biāo)記在夜間渡水，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印?/p>
30、以前他們設(shè)立標(biāo)記的時候，是可以（根據(jù)標(biāo)記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標(biāo)記渡水，這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因。
31、現(xiàn)在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。
32、時代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。
33、用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！ 【原文】 故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
34、世易時移，變法宜矣。
35、譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。
36、病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。
37、故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。
38、是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時勢異也。
39、故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。
40、夫成功名者，此先王之千里也。
41、 【譯文】 所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。
42、社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。
43、比如好的醫(yī)生，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。
44、病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現(xiàn)在也變成短命鬼了。
45、所以做事情一定要根據(jù)法令制度來進(jìn)行，修訂法令制度要隨時代（的變化）而變化。
46、因此，統(tǒng)治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。
47、所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。
48、完成功名，這才是古代帝王追求的目標(biāo)啊。
49、 【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。
50、”舟止，從其所契者入水求之。
51、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。
52、時已徙矣，而法不徙。
53、以此為治，豈不難哉！ 【譯文】 楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這里是寶劍掉下去的地方。
54、”船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。
55、船已經(jīng)走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理他的國家，正和這個（故事）相同。
56、時代已經(jīng)變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎！ 【原文】 有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。
57、人問其故。
58、曰：“此其父善游。
59、”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
60、荊國之為政，有似于此。
61、 【譯文】 有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。
62、旁人問他為什么這么做。
63、（他）說：“這孩子的父親很會游泳。
64、”孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。
65、楚國人治理國家，就有點(diǎn)象這種情況。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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