關(guān)于西游記第十九回內(nèi)容概括，西游記第十九回這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、第十九回：云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰(zhàn)，但不是悟空的對手，問悟空為什么多管閑事，悟空自報家門自己在保護(hù)唐僧取經(jīng)，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。
2、原來這妖怪原是上界天蓬元帥，因為調(diào)戲嫦娥被貶下凡，在云棧洞為妖，后被觀音菩薩點化，取名豬悟能，要他在此等候，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
3、唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。
4、師徒三人離開高老莊，路經(jīng)浮屠山，經(jīng)八戒指點遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經(jīng)》，讓他在危難之時念誦，可以護(hù)身。
5、擴(kuò)展資料豬八戒的形象具有時代意義。
6、在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子。
7、這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理。
8、可以說，豬八戒是一個來自鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現(xiàn)著普通勞動人民的生活愿望。
9、豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時小生產(chǎn)者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。
10、因為，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并開始在社會中起著不可低估的作用。
11、但由于中國已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個社會仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。
12、所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。
13、豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國傳統(tǒng)社會生活中的一個代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。
14、參考資料來源：百度百科-豬八戒。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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