關(guān)于毗沙門天王咒，毗沙門天王這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《雜阿含經(jīng)》卷四；《增一阿含經(jīng)》卷二十六；《佛本行集經(jīng)》卷十二；《大般涅盤經(jīng)》卷一〈序品〉；《法華經(jīng)》卷七〈陀羅尼品〉；《大三摩惹經(jīng)》；《大方等大集經(jīng)》卷二十一〈四天王護(hù)法品〉；《北方毗沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌》；《大日經(jīng)疏》卷五。
2、 婆羅門教中，多聞天王原出于印度神話中的俱毗羅神。
3、俱毗羅神曾經(jīng)苦行千年，才從他的祖父—?jiǎng)?chuàng)造之神梵天手中得到北方守護(hù)神的職位，因此得到了象征財(cái)富的飛天馬車“普剎伯卡”，奠定了此后成為“守護(hù)與財(cái)富之神”的地位。
4、故又名施財(cái)天。
5、由于曾率領(lǐng)其夜叉眾與毗濕奴打敗魔王羅伐拿，從此被敬為武神、軍神。
6、 多聞天王是北方的守護(hù)神，與東方的持國天王（即多羅咤）、南方的增長天王（即毗琉璃）、西方的廣目天王（即毗留博叉）合稱“天王”，多聞天同時(shí)也是天王的首領(lǐng)。
7、相傳，多聞天王經(jīng)常護(hù)持如來道場，因此有緣時(shí)常聽聞如來說法，故名多聞天，是知識(shí)之神。
8、多聞天是佛教天龍八部中的護(hù)法天神之一，與人、鬼、畜生居住于佛教三界中最低一界—“欲界”中的第一重天“四天王天”。
9、 在中國唐朝，唐明皇曾經(jīng)因多聞天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊(duì)之中，皆以多聞天王形象繪制旗幟，號(hào)曰“天王旗”，以保佑武運(yùn)昌隆。
10、佛教傳入日本后，日本戰(zhàn)國時(shí)代許多武將篤信佛教，也出現(xiàn)了著名的“毗沙門天降主”—越后的軍神上杉謙信，自詡為毗沙門天的化身。
11、他的軍旗就有“毘”（“毗”之異體字）的字樣。
12、毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。
13、日本民間傳說，曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。
14、多聞天王原形象為右手托寶塔，左手持三叉戟。
15、在后期的中國，為了配合“風(fēng)調(diào)雨順”的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表“雨”的“雨傘”。
16、多聞天王有許多兒子，一子名獨(dú)健，一子名哪吒（一說哪吒是多聞天王的孫子），都是佛教的重要護(hù)法神。
17、很多人認(rèn)為，封神榜與西游記中的托塔李天王李靖，形象即從“多聞天王”而來。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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