關(guān)于什么是假音唱法，什么是假音這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、假聲 人們?nèi)粘Ｕf話的聲音為真聲，與之不同的發(fā)聲狀態(tài)所發(fā)出的聲音(如男作女聲)為假聲。
2、沒有經(jīng)過訓(xùn)練的嗓音，由自然聲區(qū)往高處說或唱，到一定的高度就感到困難，若再高，聲音就突然改變，失去原有的音色，而變成又虛又弱又無色彩的聲音，即所謂“假聲”。
3、中國戲曲界稱真聲與假聲為真嗓與假嗓,大嗓與小嗓,大本腔與二本腔等。
4、我國傳統(tǒng)說法是男女都有真聲與假聲;西洋則沒有真聲之說，僅稱之為胸聲。
5、男女都有胸聲。
6、但假聲只限男聲。
7、女聲只有頭聲和比頭聲更高的“哨聲”。
8、 人的聲帶有兩種發(fā)聲機(jī)能，即發(fā)胸聲的重機(jī)能與發(fā)假聲或頭聲的輕機(jī)能。
9、發(fā)真聲以甲杓肌的作用為主，聲帶全振,邊緣圓純,聲音飽滿響亮,聲門隨音頻開合,用氣較省，一般在中低聲區(qū)使用。
10、發(fā)假聲則以環(huán)甲肌的作用為主，聲帶局部(邊緣)振動、邊緣薄，聲門閉合不嚴(yán)，有一梭形縫隙，費(fèi)氣較多，一般在高聲區(qū)使用。
11、 天然假聲并無表現(xiàn)力，有表現(xiàn)力的是受過訓(xùn)練的、有呼吸支持與有共鳴的藝術(shù)假聲。
12、中國戲曲中的青衣，古代歐洲一些教堂里(如英國與俄羅斯的教堂)的男性女高音或男性女低音等都是用假聲演唱;中國京劇、昆曲中的小生、中國民間的青海民歌花兒和瑞士、奧地利山區(qū)的約德爾(一種山歌)的演唱，則是真假聲交替使用;中國戲曲中的老生、老旦，中國和世界很多地區(qū)的民歌，大都是用真聲演唱。
13、 假聲是歌唱技巧之一。
14、從聲帶發(fā)聲來說，假聲主要是聲帶邊緣振動，聲帶不完全閉合，張力不強(qiáng)，氣力不大，帶有頭腔共鳴泛音，音質(zhì)有別于真聲(Speaking Vioce)，聲音透明、纖柔、輕盈。
15、這種特殊的發(fā)聲方法為男聲所特有。
16、天然的假聲 又空又虛又無色彩，受過訓(xùn)練、有表現(xiàn)力的假聲是歌唱的假聲。
17、 假聲歌唱歷史悠久，早在8世紀(jì)西班牙就十分盛行假聲歌唱，很快就代替了唱詩班中的童聲。
18、帕勒斯特里那(Palestrina)曾為假聲歌手寫有不少彌撒曲和經(jīng)文歌。
19、教堂聘用不少西班牙假聲歌手，著名的有莫拉列斯(C.Morales1500-1553)路易.達(dá).維多利亞(T.Luis da Victoria,約1548-1611)，蒂.桑托斯(G.di Santos)等。
20、史學(xué)家認(rèn)為西班牙的假聲歌手實際上可能也是閹人歌手，只是叫法不同而已。
21、 17世紀(jì)隨著閹人歌手的興起，假聲歌手開始衰落。
22、不過，在常規(guī)男高音演唱中是經(jīng)常采用的，如20 世紀(jì)著名的男高音歌唱家吉(B.Gigli)、斯基帕(T.Schipa)、克勞斯(A.Kraus)、蓋達(dá)(N.Gedda)、卡雷拉斯等的假聲唱法，那半透明的音效，惟妙惟肖，堪稱一絕。
23、 counterenor一詞，中譯很不劃一，也很難譯準(zhǔn)，如譯為“假聲男高音”、“上男高音”、“最高男高音 ”、“假女低音”、“小女低音”、“男生女低音”、“小生男高音”、“男聲中音”、“高次中音”、“反男高音”等等，不一而足。
24、我取“高男高音”。
25、 盛行閹人歌手，英國則是高男高音嗓音之鄉(xiāng)，閹人歌手從歌劇舞臺銷聲匿跡時，英國的男高音雖也處于沒落時期，但從未消失，一直延續(xù)至今。
26、二戰(zhàn)后，歐洲盛行一種古樂表演流派，演唱早期的聲樂作品，歌唱方法和聲音效果力求恢復(fù)古樂的原貌，盡可能真實地再現(xiàn)古樂純正之美。
27、于是高男高音也得以借復(fù)古之勢重返樂壇，著要歸功于阿爾佛雷德.戴勒(Alfrde deller,1912-1979)的率先倡導(dǎo)及其歌唱藝術(shù)。
28、 高男高音和閹人歌手或假聲男高音有所不同，不能混為一談。
29、音域一般都超過正常音域，在高聲區(qū)采用一種頭聲區(qū)發(fā)聲方法，著是一種有氣息支持和共鳴效果的歌唱方法，聲音結(jié)實有利，幾乎具備樂器般純凈、清脆的音色，聲響特殊。
30、 繼戴勒之后，在國際樂壇上涌現(xiàn)了一批很有潛質(zhì)的男高音后起之秀，如鮑曼、克里斯多費(fèi)里斯、李拉金、阿薩凡、斯克爾等，他們的演唱風(fēng)格和發(fā)發(fā)聲方法也不完全相同，各有特點，別具一格。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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